シュールの効用

シュールの可能性を追求するブログ

84 ゴールデンロータス・タンク

南インドのマドゥライに、ドラヴィタの女神ミーナークシを祀るミーナークシ寺院がある。このミーナークシ寺院の南側にある「ゴールデンロータス・タンク」と呼ばれる大きな階段状の長方形のプールのある中庭がある。その中央に黄金でできた蓮が置かれている。この場所は、神聖なリンガを崇拝していた神々を満足させるために、シヴァの武器によって形成されたと言われている。その水は神聖なガンジス川から供給されるという一般的な信念がある。

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ゴールデンロータス・タンク(19世紀の水彩画)

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現在のゴールデンロータス・タンク(写真thrillingtravel.in)

 

83 ハンス・バルシェックの戦争画

ハンス・バルシェック(1870 - 1935)はポーランド生まれの画家。1889年に高校を卒業し、プロイセン芸術アカデミーに入学。第一次世界大戦後は挿絵画家として活躍、左翼雑誌のイラストを務めた。

1933年にナチスが政権を取ると、様々な仕事から解任され、作品は「退廃芸術」に指定され2年後にベルリンで死亡。

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ハンス・バルシェック「没落」(1914-16)

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ハンス・バルシェック「救助」(1914-23)

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ハンス・バルシェック「全滅」(1914-17)図版出典 zeno.org

 

82 鞭打苦行者の行列

鞭打苦行者の姿は中世では一般的でした。 初期キリスト教の砂漠の教父の時代以来、聖を求める個人は肉体を克服するように勧められていた。鞭打苦行者は、さまざまな道具で鞭打ちすることで、自分の肉体を極端な形で傷める施術者です。 最も注目すべきは、鞭打苦行者は14世紀の運動であり、カトリック教会の過激派で構成されていた。 それは過激な巡礼として始まり、後にカトリック教会によって異端とされた。 特に疫病、疫病の時には、グループは集団的悔恨のために集まり、罪の償いによって自分や他人を鞭打ちした。

ゴヤの時代になると、啓蒙思想家はこうした行為を集団的な宗教的躁病または混乱の症状と見なしていた。

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ゴヤ画 「鞭打苦行者の行列」(1816)

 

81 チベット「紅閻魔」タンカ、43億円で落札

 2014年11月26日、中国のアート国際オークション市場で最高記録を樹立した。香港のChristie'sでの秋のオークションで、600年前の「明永楽帝(えいらくてい)紅閻魔(べにえんま)刺繍タンカ」が、3億4,800万香港ドル、約2億7,800万元(1元15.7円で換算43億6400万円 )で販売された。タンカとは、チベット仏教の仏画や曼荼羅の掛軸のこと。この最も高価な「紅閻魔」の刺繍が、タンカ蒐集家の熱狂の新しい波を引き起こした。

 Christie’sによると、このチベットの刺繍仏タンカは、中国の明王朝の間に作られ、縦3.1m、横2.3m。600年以上前のものだが、色は明るく見た目も素晴らしい。全身に金糸とカラフルな絹糸が刺繍され、輪郭は平らな金のステッチで描かれている。

来源:「中国証券報 」(2014.12.13)

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「明永楽帝紅閻魔刺繍タンカ」

 

80 焼け落ちた天壇 

 北京での観光名所に天壇公園がある。ここにある円形の「祈年殿」は、1889年に落雷にあって焼失している。J・エドキンズの『近代中国』(1891)によると、1889年9月10日に、天壇の「祈年殿」は落雷の火事によって破壊されたとある。

明の永楽18年(1420年)、永楽帝が建立したとされる。建設当時は「天地壇」と呼ばれていたが、嘉靖13年(1534年)に天壇と地壇に分離、「天壇」と呼ばれるようになった。

「祈年殿」は高さ38m、底直径32m、3層の青い円形の屋根があり、1世紀前に修理されたばかりである。

資料 JOSEPH EDKINS著 MODERN CHINA(1891)

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1 天壇正面(写真 每日头条2017.10.13)

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2 天壇内部(写真 每日头条2017.3.3)

 

79 インド人の大道魔術

インド人がかって行った空にまっすぐ伸びたロープに登って行くロープ・トリックは、19世紀にインドとその周辺で行われた手品である。「世界最大の幻想」と呼ばれることもあり、魔術師とロープ、そして1人以上の助手の少年が組んで行われた。

1919年、G・ハドルストンは「ネイチャー」紙に、30年以上インドで過ごしたと主張し、インドで最高の大道魔術師の多くを知っていたが、そのトリックを示すことができた人は1人もいない」と語ったという。

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1  インド人による植物成長魔術(部分着色)

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2 空中に浮かぶ魔法芸人(部分着色) 

写真1.2 Lamont, P. The rise of the Indian rope trick (2004) 

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3複数で実演する中国の大道芸人 (Edward Melton「バタビア Batavia」1670年)

 

78 割礼についての真実

割礼(かつれい)の最も初期の文学的証拠は古代エジプトにさかのぼる。そこで初期の学者は割礼の起源を古代エジプトに帰した。しかし今日の多くの学者は、この慣習の起源がさらに遡り、アラビア南部とアフリカの一部の住民に端を発していると信じている。

 古代エジプトでは、割礼は古代イスラエルとはかなり異なる機能を持っていた。古代イスラエルでは、割礼は神とアブラハムの間の契約共同体の一員のしるしと見なされてきた。(出典 ancient-origins.net  2018.7.19)

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図 割礼を受ける古代エジプト人