153 稀有書 29 ”No More Lies”
1972年、ブラックパワー運動の最中に、偶像破壊者のディック・グレゴリー（1932 – 2017)）は、これまでの白人の立場から有利に書かれていた「アメリカ史」に挑戦した。「No More Lies」は、この先駆者がアフリカ系アメリカ人に声をかけ、米国の過去と人種関係についての真実を語った「アメリカ史」である。
●目次
ピューリタン巡礼者の神話、「野蛮人の神話」、建国の父の神話、
ブラックコンテンツの神話、勇気ある白人入植者の神話、
メイソン・ディクソン線の神話、自由企業の神話、解放の神話、
ブートストラップの神話、善隣の神話、アメリカのレトリックの神話、
自由選挙の神話の12章からなる。以下は「野蛮人の神話」からの抜粋。
●野蛮人の神話から
純粋な野蛮さの痕跡の1つは、寺院を冒涜し、礼拝所を故意に破壊する傾向である。 インディアンの寺院の冒涜は、政府の承認を得て今日も続いている。
野蛮さのもう一つの印は、皮はぎの実践である。 ほとんどのアメリカ人は、インディアンがその慣習を発明したと考えている。その正確な起源を特定することは困難だが、それに近い慣行は、アメリカに到着する前のヨーロッパ人にはなかったからだ。 確かに、ヨーロッパの入植者は、これまで頭皮を剥いだことのないインディアンの一部の部族に、皮むきの習慣を導入した。 （45p）
白人の入植者は頭皮の支払いの慣行を信用していた。 賞金は死んだインディアンの報償とされ、頭皮はその行為の証拠となった。 ニューネーデルラントのキーフト知事が、アイデアを生み出したと信じられている。彼はインディアンの頭よりも頭皮の方が扱いやすいと感じていた。頭皮値段は高くなったので、イギリス人がそこに着く前に、ニューヨーク南部とニュージャージー州のインディアンを事実上一掃した。
1703年までに、マサチューセッツの植民地では、インドの頭皮ごとに約60ドル相当を支払っていた。 18世紀半ばまでのペンシルベニア州の頭皮率は、男性で134ドル、女性でわずか50ドルだった。 お金を稼ぐことを目指す起業家の中には、頭皮を売る商売を復活を試みているものがいる。
インディアンとの戦争中の白人男性の場合、土曜日の夜のゲットーの街角での切り裂きの数を上回った。 ニューメキシコ・ボランティア（志願兵）のジェームズ・コナー中尉は、サンドクリークの戦い（1864年11月29日）で、シャイアン族に何が起こったのかを米国上院で説明した。
「翌日戦場を越えたとき、私はインディアンの男性、女性、または子供の遺体を見なかったが、頭皮を剥がれ、多くの場合、遺体は最も恐ろしい方法で切断され、ある男性は、女性の私的な部分を切り取って、棒で展示するために持っていた」と言った。（46p）
ジョージ・カスター将軍（1839 - 1876）は、インディアンが野蛮人と感じたので、そのような野蛮な行為を正当化した。 カスターは、インディアンは「あらゆる意味で野蛮人」であり、「砂漠の野獣のそれをはるかに超える残酷で凶暴な性質」を持っていると信じていた。 「インディアンを人間の形をした生き物と見なすのは間違っている」と言って、高貴な野蛮人のイメージを拒否した 。したがって、カスターは、そのような「野獣人」は「他の人種に適用される戦争の規則や法律によって判断されるべきではない」と感じていた。（47p）
資料 NO MORE LIES The Myth and the Reality of American History BY RICHARD CLAXTON GREGORY HARPER & ROW, PUBLISHERS
